Laisa laka minal amrishai`un aw yatooba `alaihim aw yu`az zi bahum fa innahum zaalimoon
ترجمہ (جالندھری)
(اے پیغمبر) اس کام میں تمہارا کچھ اختیار نہیں (اب دو صورتیں ہیں) یا خدا انکے حال پر مہربانی کرے یا انہیں عذاب دے کہ یہ ظالم لوگ ہیں
تفسیر بیان القرآن ڈاکٹر اسرار احمد
لمَّا دعا الرسولُ على أفرادٍ من المشركين بالعذاب يومَ أحد، أنزل اللهُ تعالى عليه قولَه: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ﴾ بل الأمرُ لله، وهي جملةٌ معترضةٌ بين قوله: ﴿أَوْ يَكْبِتَهُمْ﴾ وقوله: ﴿أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ﴾ أي: يُوفِّقهم للتوبة، فيُسلموا ﴿أَوْ يُعَذَّبَهُمْ﴾ بظُلمِهم إن لم يُسلموا ﴿فَإِنَّهُمْ ظَالِمُون﴾ مستحقُّون للعذاب.
والمعنى: أنَّ الله مالكُ أمرِهم، فإمّا أن يُهلكَهم، أو يهزِمَهم، أو يتوبَ عليهم، إن أسلَموا، أو يُعذِّبَهم إن أصرُّوا على الكفر، وليس لك من أمرِهم شيء، إنّما أنت عبدٌ مبعوثٌ لإنذارهم ومجاهدتهم.
ترجمہ مع حواشی ڈاکٹر اسرار احمد
اے پیغمبر! آپ کے اختیار میں کچھ نہیں۱ ، اللہ تعالیٰ چاہے تو ان کی توبہ قبول کرے<br>۲ یا عذاب دے، کیونکہ وه ﻇالم ہیں.
حواشی
(1) یعنی ان کافروں کو ہدایت دینا یا ان کے معاملے میں کسی بھی قسم کا فیصلہ کرنا سب اللہ کے اختیار میں ہے۔ احادیث میں آتا ہے کہ جنگ احد میں نبی کریم (صلى الله عليه وسلم) کے دندان مبارک بھی شہید ہوگئے اور چہرہ مبارک بھی زخمی ہوا تو آپ (صلى الله عليه وسلم) نے فرمایا ”وہ قوم کس طرح فلاح یاب ہوگی جس نے اپنے نبی کو زخمی کر دیا“، گویا آپ (صلى الله عليه وسلم) نے ان کی ہدایت سے ناامیدی ظاہر فرمائی۔ اس پر یہ آیت نازل ہوئی۔ اسی طرح بعض روایات میں آتا ہے کہ آپ (صلى الله عليه وسلم) نے بعض کفار کے لئے قنوت نازلہ کا بھی اہتمام فرمایا جس میں ان کے لئے بددعا فرمائی جس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی،چنانچہ آپ (صلى الله عليه وسلم) نے بددعا کا سلسلہ بند فرما دیا۔ (ابن کثیر وفتح القدیر) اس آیت سے ان لوگوں کو عبرت پکڑنی چاہیئے جو نبی کریم (صلى الله عليه وسلم) کو مختار کل قراردیتے ہیں کہ آپ (صلى الله عليه وسلم) کو تو اتنا اختیار بھی نہ تھا کہ کسی کو راہ راست پر لگا دیں حالانکہ آپ (صلى الله عليه وسلم) اسی راستے کی طرف بلانے کے لئے بھیجے گئے تھے۔(2) یہ قبیلےجن کے لئے بددعا فرماتے رہے اللہ کی توفیق سے سب مسلمان ہوگئے۔ جن سے معلوم ہوا کہ مختار کل اور عالم الغیب صرف اللہ تعالیٰ ہی ہے۔