Qul ara`aitum in akhazal laahu sam`akum wa absaarakum wa khatama `alaa quloobikum man ilaahun ghairul laahi yaateekum bih; unzur kaifa nusarriful Aayaati summa hum yasdifoon
ترجمہ (جالندھری)
(ان کافروں سے) کہو کہ بھلا دیکھو تو اگر خدا تمہارے کان اور آنکھیں چھین لے اور تمہارے دلوں پر مہر لگادے تو خداکے سوا کون سا معبود ہے جو تمہیں یہ نعمتیں پھر بخشے؟ دیکھو ہم کس کس طرح اپنی آیتیں بیان کرتے ہیں۔ پھر بھی یہ لوگ ردگردانی کرتے ہیں
تفسیر بیان القرآن ڈاکٹر اسرار احمد
﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ﴾ أيُّها المشركون ﴿إِنْ أَخَذَ اللّهُ سَمْعَكُمْ﴾ أي: أَصَمَّكُم ﴿وَأَبْصَارَكُمْ﴾ أَعماكُم ﴿وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُم﴾ فلا تفقهونَ شيئًا ﴿مَّنْ إِلَـهٌ غَيْرُ اللّهِ يَأْتِيكُم بِهِ﴾ بما أخَذَ منكم ﴿انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ﴾ الدّالة على صدقِكَ ﴿ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُون﴾ يُعرِضون عنها.
ترجمہ مع حواشی ڈاکٹر اسرار احمد
آپ کہئے کہ یہ بتلاؤ اگر اللہ تعالیٰ تمہاری سماعت اور بصارت بالکل لے لے اور تمہارے دلوں پر مہر کردے تو اللہ تعالیٰ کے سوا اور کوئی معبود ہے کہ یہ تم کو پھر دے دے۔ آپ دیکھئے تو ہم کس طرح دﻻئل کو مختلف پہلوؤں سے پیش کر رہے ہیں پھر بھی یہ اعراض کرتے ہیں۔۱
حواشی
(1) آنکھیں، کان اور دل، یہ انسان کے نہایت اہم اعضاء وجوارح ہیں۔
اللہ تعالیٰ فرما رہا کہ اگر وہ چاہے تو ان کی وہ خصوصیات سلب کرلے جو اللہ نے ان کے اندر رکھی ہیں یعنی سننے، دیکھنے اور سمجھنے کی خصوصیات، جس طرح کافروں کے یہ اعضاء ان خصوصیات سے محروم ہوتے ہیں۔
یا اگر وہ چاہے تو اعضاء کو ویسے ہی ختم کردے، وہ دونوں ہی باتوں پر قادر ہے، اس کی گرفت سے کوئی بچ نہیں سکتا، مگر یہ کہ وہ خود کسی کو بچانا چاہے۔
آیات کو مختلف پہلوؤں سے پیش کرنے کا مطلب ہے کہ کبھی انذار وتبشیر اور ترغیب وترہیب کے ذریعے سے، اور کبھی کسی اور ذریعے سے۔