إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُۥ يَسْلُكُ مِنۢ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِۦ رَصَدًا ٢٧
Illaa manir tadaa mir rasoolin fa innahoo yasluku mim baini yadihi wa min khalfihee rasadaa
ترجمہ (جالندھری)
ہاں جس پیغمبر کو پسند فرمائے تو اس (کو غیب کی باتیں بتا دیتا اور اس) کے آگے اور پیچھے نگہبان مقرر کر دیتا ہے
تفسیر بیان القرآن ڈاکٹر اسرار احمد
﴿إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى﴾ أي: اصطفى ﴿مِن رَّسُولٍ﴾ فإنه يُظهره على ما يشاء ممَّا هو قليلٌ من كثير ﴿فَإِنَّهُ يَسْلُكُ﴾ يُجعَل ويُسَيَّر ﴿مِن بَيْنِ يَدَيْهِ﴾ يدي الرسولِ ﴿وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا﴾ حَفَظَة من الملائكة يحرُسونه من الشيطان.
ترجمہ مع حواشی ڈاکٹر اسرار احمد
سوائے اس پیغمبر کے جسے وه پسند کرلے۱ لیکن اس کے بھی آگے پیچھے پہرے دار مقرر کردیتا ہے.<br>۲
حواشی
(1) یعنی اپنے پیغمبر کو بعض امور غیب سے مطلع کر دیا جاتا ہے جن کا تعلق یا تو اس کے فرائض رسالت سے ہوتا ہے یا وہ اس کی رسالت کی صداقت کی دلیل ہوتے ہیں اور ظاہر بات ہے کہ اللہ کے مطلع کرنے سے پیغمبر عالم الغیب نہیں ہو سکتا۔کیونکہ پیغمبر بھی اگر عالم الغیب ہو تو پھر اللہ کی طرف سے غیب کے اظہار کا کوئی مطلب ہی نہیں اس لئے عالم الغیب صرف اللہ ہی کی ذات ہے جیسا کہ یہاں بھی اس کی صراحت فرمائی گئی ہے۔(2) یعنی نزول وحی کے وقت پیغمبر کے آگے پیچھے فرشتے ہوتے ہیں اور شیاطین اور جنات کو وحی کی باتیں سننے نہیں دیتے۔