Qad jaaa`akum basaaa`iru mir Rabbikum faman absara falinafsihee wa man `amiya fa`alaihaa; wa maaa ana `alaikum bihafeez
ترجمہ (جالندھری)
(اے محمدﷺ! ان سے کہہ دو کہ) تمہارے (پاس) پروردگار کی طرف سے (روشن) دلیلیں پہنچ چکی ہیں تو جس نے (ان کو آنکھ کھول کر) دیکھا اس نے اپنا بھلا کیا اور جو اندھا بنا رہا اس نے اپنے حق میں برا کیا۔ اور میں تمہارا نگہبان نہیں ہوں
تفسیر بیان القرآن ڈاکٹر اسرار احمد
﴿قَدْ جَاءكُم بَصَائِرُ﴾ حُجَجٌ ﴿مِن رَّبِّكُمْ﴾ تُبصِرون بها الهدى من الضَّلالة ﴿فَمَنْ أَبْصَرَ﴾ أي: عرفَها، وآمنَ بها ﴿فَلِنَفْسِهِ﴾ عمِلَ ﴿وَمَنْ عَمِيَ﴾ عنها، فلم يُصدِّقْها ﴿فَعَلَيْهَا﴾ فعلى نفسِه، ولها خسِرَ ﴿وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظ﴾ أحفَظُ عليكم أعمالَكم، إنْ عليَّ إلا البلاغُ.
ترجمہ مع حواشی ڈاکٹر اسرار احمد
اب بلاشبہ تمہارے پاس تمہارے رب کی جانب سے حق بینی کے ذرائع پہنچ چکے ہیں سو جو شخص دیکھ لے گا وه اپنا فائده کرے گا اور جو شخص اندھا رہے گا وه اپنا نقصان کرے گا۱ ، اور میں تمہارا نگران نہیں ہوں۔<br>۲
حواشی
(1) بَصَائِرُ بَصِيرَةٌ کی جمع ہے۔ جو اصل میں دل کی روشنی کا نام ہے۔ یہاں مراد وہ دلائل وبراہین ہیں جو قرآن نے جگہ جگہ اور بار بار بیان کئے ہیں اور جنہیں نبی (صلى الله عليه وسلم) نے بھی ان احادیث میں بیان فرمایا ہے۔ جو ان دلائل کو دیکھ کر ہدایت کا راستہ اپنالے گا، اس میں اسی کا فائدہ ہے، نہیں اپنائے گا، تو اسی کا نقصان ہے۔ جیسے فرمایا «مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا» ( بنی اسرائیل: 15) اس کا مطلب بھی وہی ہے جو زیروضاحت آیت کا ہے۔(2) بلکہ صرف مبلغ، داعی اور بشیر ونذیر ہوں۔ راہ دکھلانا میرا کام ہے، راہ پر چلا دینا یہ اللہ کے اختیار میں ہے۔