Wa iz qulnaa lilmalaaa`i katis judoo liAadama fasajadooo illaaa Ibleesa abaa wastakbara wa kaana minal kaafireen
ترجمہ (جالندھری)
اور جب ہم نے فرشتوں کو حکم دیا کہ آدم کے آگے سجدہ کرو تو وہ سجدے میں گر پڑے مگر شیطان نے انکار کیا اور غرور میں آکر کافر بن گیا
تفسیر بیان القرآن ڈاکٹر اسرار احمد
﴿وَإِذْ قُلْنَا﴾ عبَّر بالجمعِ بناءً على مذهبِ العرب من أنَّ الرئيسَ يُخبرُ عن نفسِه بضمير الجمع ﴿لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ﴾ وهذا الخطابُ مع جميعِ الملائكة على الصحيح، والأصحُّ أن السجودَ كانَ لآدمَ على الحقيقة، وتضمَّنَ معنى الطاعةِ لله تعالى؛ لامتثالِ أمرِه ﴿فَسَجَدُواْ﴾ يعني: الملائكةَ ﴿إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى﴾ امتنَعَ فلم يسجُدْ ﴿وَاسْتَكْبَرَ﴾ أي: تكبَّر عن السُّجود لآدم ﴿وَكَانَ﴾ أي: وصار ﴿مِنَ الْكَافِرِين﴾ وقد ظهرَ من كُفْره أنه كان في سابقِ عِلْم الله من الكافرين الذين وجبَتْ لهم الشَّقاوة.
ترجمہ مع حواشی ڈاکٹر اسرار احمد
اور جب ہم نے فرشتوں سے کہا کہ آدم کو سجده کرو۱ تو ابلیس کے سوا سب نے سجده کیا۔ اس نے انکار کیا<br>۲ اور تکبر کیا اور وه کافروں میں ہوگیا۔<br>۳
حواشی
(1) علمی فضیلت کے بعد حضرت آدم (عليه السلام) کی یہ دوسری تکریم ہوئی۔ سجدہ کے معنی ہیں خضوع اور تذلل کے، اس کی انتہا ہے (زمین پر پیشانی کا ٹکا دینا) (قرطبی) یہ سجدہ شریعت اسلامیہ میں اللہ تعالیٰ کے سوا کسی کے لئے جائز نہیں ہے۔ نبی کریم (صلى الله عليه وسلم) کا مشہور فرمان ہے کہ اگر سجدہ کسی اور کے لئے جائز ہوتا تو میں عورت کو حکم دیتا کہ وہ اپنے خاوند کو سجدہ کرے۔ (سنن ترمذی) تاہم فرشتوں نے اللہ کے حکم پر حضرت آدم (عليه السلام) کو سجدہ کیا، جس سے ان کی تکریم وفضیلت فرشتوں پر واضح کردی گئی۔ کیوں کہ یہ سجدہ اکرام و تعظیم کے طور پر ہی تھا، نہ کہ عبادت کے طور پر۔ اب تعظیماً بھی کسی کو سجدہ نہیں کیا جاسکتا۔(2) ابلیس نے سجدے سے انکار کیا اور راندۂ درگاہ ہوگیا۔ ابلیس حسب صراحت قرآن جنات میں سے تھا، لیکن اللہ تعالیٰ نے اسے اعزازاً فرشتوں میں شامل کر رکھا تھا، اس لئےبحکم الٰہی اس کے لئے بھی سجدہ کرنا ضروری تھا، لیکن اس نے حسد اور تکبر کی بنا پر سجدہ کرنے سے انکار کردیا۔ گویا حسد اور تکبر وہ گناہ ہیں جن کا ارتکاب دنیائے انسانیت میں سب سے پہلے کیا گیا اور اس کا مرتکب ابلیس تھا۔
(3) یعنی اللہ تعالیٰ کے علم و تقدیر میں۔