Amman khalaqas samaawaati wal arda wa anzala lakum minas samaaa`i maaa`an fa ambatnaa bihee hadaaa`iqa zaata bahjjah; maa kanna lakum an tumbitoo shajarahaa; `a-ilaahum ma`al laah; bal hum qawmuny ya`diloon
ترجمہ (جالندھری)
بھلا کس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا اور (کس نے) تمہارے لئے آسمان سے پانی برسایا۔ (ہم نے) پھر ہم ہی نے اس سے سرسبز باغ اُگائے۔ تمہارا کام تو نہ تھا کہ تم اُن کے درختوں کو اگاتے۔ تو کیا خدا کے ساتھ کوئی اور بھی معبود ہے؟ (ہرگز نہیں) بلکہ یہ لوگ رستے سے الگ ہو رہے ہیں
تفسیر بیان القرآن ڈاکٹر اسرار احمد
﴿أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ﴾ أي: عبادةُ ما تعبدون من أوثانكم خيرٌ أم عبادةُ من خلقَ السمواتِ والأرض؟ فيه معنى التَّوبيخِ لهم، والتَّنبيهِ على قدرةِ الله تعالى، وعَجْزِ آلهتهم ﴿وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاء مَاء﴾ يعني: المطرَ ﴿فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ﴾ بساتينَ ﴿ذَاتَ بَهْجَةٍ﴾ أي: حُسنٍ، تُبهجُ من رآها ﴿مَّا كَانَ﴾ أي: ما ينبغي ﴿لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا﴾ لأنكم لا تقدرونَ عليها ﴿أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ﴾ أي: هل معه معبودٌ سواهُ أعانه على صنعِهِ؟ ﴿بَلْ﴾ ليس معه إلهٌ ﴿هُمْ قَوْمٌ﴾ يعني: كفارَ مكةَ ﴿يَعْدِلُون﴾ يُشركون.
ترجمہ مع حواشی ڈاکٹر اسرار احمد
بھلا بتاؤ تو؟ کہ آسمانوں کو اور زمین کو کس نے پیدا کیا؟ کس نے آسمان سے بارش برسائی؟ پھر اس سے ہرے بھرے بارونق باغات اگا دیئے؟ ان باغوں کے درختوں کو تم ہر گز نہ اگا سکتے۱ ، کیا اللہ کے ساتھ اور کوئی معبود بھی ہے<br>۲؟ بلکہ یہ لوگ ہٹ جاتے ہیں<br>۳ (سیدھی راه سے).
حواشی
(1) یہاں سے پچھلے جملے کی تشریح اور اس کے دلائل جارہے ہیں کہ وہی اللہ پیدائش ، رزق اور تدبیر وغیرہ میں متفرد ہے۔ کوئی اس کا شریک نہیں ہے۔ فرمایا آسمانوں کو اتنی بلندی اور خوبصورتی کے ساتھ بنانے والا، ان میں درخشاں کواکب، روشن ستارے اور گردش کرنے والے افلاک بنانے والا۔ اسی طرح زمین اور اس میں پہاڑ، نہریں، چشمے، سمندر، اشجار کھیتیاں اور انواع واقسام کے طیور و حیوانات وغیرہ پیدا کرنے والا اور آسمان سے بارش برسا کر اس کے ذریعے سے بارونق باغات اگانے والا کون ہے؟ کیا تم میں سے کوئی ایسا ہے جو زمین سے درخت ہی اگا کر دکھا دے؟ ان سب کے جواب میں مشرکین بھی کہتے اور اعتراف کرتے تھے کہ یہ سب کچھ کرنے والا اللہ تعالیٰ ہے، جیسا کہ قرآن میں دوسرے مقام پر ہے۔ (مثلاً سورۃ العنکبوت۔63)۔(2) یعنی ان سب حقیقتوں کے باوجود کیا اللہ کے ساتھ کوئی اور بھی ہستی ایسی ہے، جو عبادت کے لائق ہو؟ یا جس نے ان میں سے کسی چیز کو پیدا کیا ہو؟ یعنی کوئی ایسا نہیں جس نے کچھ بنایا ہو یا عبادت کے لائق ہو۔ أمن کا ان آیات میں مفہوم یہ ہے کہ کیا وہ ذات جو ان تمام چیزوں کو بنانے والی ہے، اس شخص کی طرح ہے جو ان میں سے کسی چیز پر قادر نہیں؟ (ابن کثیر)۔
(3) اس کا دوسرا ترجمہ ہے کہ وہ لوگ اللہ کا ہمسر اور نظیر ٹھہراتے ہیں۔