Wa mal lam yastati` minkum tawlan ai yankihal muhsanaatil mu`minaati famimmaa malakat aimaanukum min fatayaatikumul mu`minaat; wallaahu a`lamu bi eemaanikum; ba`dukum mim ba`d; fankihoohunna bi izni ahlihinna wa aatoohunna ujoorahunna bilma`roofi muhsanaatin ghaira musaa fihaatinw wa laa muttakhizaati akhdaan; fa izaaa uhsinna fa in ataina bifaahi shatin fa`alaihinnna nisfu maa `alal muhsanaati minal `azaab; zaalika liman khashiyal `anata minkum; wa an tasbiroo khairul lakum; wallaahu Ghafoorur Raheem
ترجمہ (جالندھری)
اور جو شخص تم میں سے مومن آزاد عورتوں (یعنی بیبیوں) سے نکاح کرنے کا مقدور نہ رکھے تو مومن لونڈیوں میں ہی جو تمہارے قبضے میں آگئی ہوں (نکاح کرلے) اور خدا تمہارے ایمان کو اچھی طرح جانتا ہے تم آپس میں ایک دوسرے کے ہم جنس ہو تو ان لونڈیوں کے ساتھ ان کے مالکوں سے اجازت حاصل کرکے نکاح کر لو اور دستور کے مطابق ان کا مہر بھی ادا کردو بشرطیکہ عفیفہ ہوں نہ ایسی کہ کھلم کھلا بدکاری کریں اور نہ درپردہ دوستی کرنا چاہیں پھر اگر نکاح میں آکر بدکاری کا ارتکاب کر بیٹھیں تو جو سزا آزاد عورتوں (یعنی بیبیوں) کے لئے ہے اس کی آدھی ان کو (دی جائے) یہ (لونڈی کے ساتھ نکاح کرنے کی) اجازت اس شخص کو ہے جسے گناہ کر بیٹھنے کا اندیشہ ہو اور اگر صبر کرو تو یہ تمہارے لئے بہت اچھا ہے اور خدا بخشنے والا مہربان ہے
تفسیر بیان القرآن ڈاکٹر اسرار احمد
﴿وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً﴾ فضلًا وسَعَةً ﴿أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ﴾ الحرائرَ؛ أي: أحصنَهُنَّ غيرُهنَّ من زوجٍ أو وليٍّ عن الوقوع في الحرام ﴿فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ﴾ إمائِكم ﴿الْمُؤْمِنَاتِ﴾ المعنى: مَنْ لم يجِدْ طولَ حرَّةٍ، فليتزوَّجْ أمةً مؤمنةً، وفيه دليلٌ على أنه لا يجوزُ للحرِّ نكاحُ الأَمَةِ إلا بشرطَين: أحدُهما: ألَّا يجِدَ طَوْلًا لنكاحِ حرَّة.
والثاني: أن يَخافَ على نفسِهِ العَنَتَ: وهو الزِّنا؛ لقوله تعالى في آخر الآية: ﴿ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ﴾ ﴿وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ﴾ فاكْتَفُوا بظاهرِ الإيمان؛ فإنه العالمُ بالسَّرائرِ، والمرادُ: تأنيسُهُمْ بنكاح الإماء، ومنعُهم عن الاستنكاف منه.
ثم نفى التفاخُرَ فقال: ﴿بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ﴾ كلُّكم ولدُ آدمَ، ودينُكم الإسلام؛ أي: هنَّ مثلُكم ﴿فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ﴾ أي: مَواليهِنَّ ﴿وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴾ مهورَهُنَّ ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ من غيرِ مَطْلٍ ﴿مُحْصَنَاتٍ﴾ أي: فانكِحُوهنَّ حالَ كونهنَّ عفيفاتٍ ﴿غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ﴾ أي: زانياتٍ جَهْرًا ﴿وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ﴾ أي: أحبابٍ يزنونَ بهنَّ في السِّرِّ ﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ﴾ أي: زُوِّجْنَ ﴿فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ﴾ أي: زَنَيْنَ ﴿فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ﴾ الحرائرِ الأبكارِ إذا زنَينَ ﴿مِنَ الْعَذَابِ﴾ أي: الحدِّ، فيُجلدُ الرقيقُ خمسينَ جلدةً حتى لو تزوَّجَ، ولا يُرجَمُ ﴿ذَلِكَ﴾ أي: نكاحُ الأَمةِ ﴿لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ﴾ أي: الزِّنا ﴿مِنكُمْ﴾ بغلبةِ الشهوةِ، وأصلُ العَنَتِ: الضِّيقُ والمشقَّةُ ﴿وَأَن تَصْبِرُواْ﴾ عن النساءِ متعفِّفينَ ﴿خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ من نكاحِ الإماء؛ لئلا يُخْلَقَ الولدُ رقيقًا ﴿وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيم﴾ بِمَن رَخَّصَ له.
ترجمہ مع حواشی ڈاکٹر اسرار احمد
اور تم میں سے جس کسی کو آزاد مسلمان عورتوں سے نکاح کرنے کی پوری وسعت وطاقت نہ ہو تو وه مسلمان لونڈیوں سے جن کے تم مالک ہو (اپنا نکاح کر لے) اللہ تمہارے اعمال کو بخوبی جاننے واﻻ ہے، تم سب آپس میں ایک ہی تو ہو، اس لئے ان کے مالکوں کی اجازت سے ان سے نکاح کر لو۱ ، اور قاعده کے مطالق ان کے مہر ان کو دو، وه پاک دامن ہوں نہ کہ علانیہ بدکاری کرنے والیاں، نہ خفیہ آشنائی کرنے والیاں، پس جب یہ لونڈیاں نکاح میں آجائیں پھر اگر وه بے حیائی کا کام کریں تو انہیں آدھی سزا ہے اس سزا سے جو آزاد عورتوں کی ہے<br>۲۔ کنیزوں سے نکاح کا یہ حکم تم میں سے ان لوگوں کے لئے ہے جنہیں گناه اور تکلیف کا اندیشہ ہو اور تمہارا ضبط کرنا بہت بہتر ہے اور اللہ تعالیٰ بڑا بخشنے واﻻ اور بڑی رحمت واﻻ ہے۔<br>۳
حواشی
(1) اس سے معلوم ہوا کہ لونڈیوں کا مالک ہی لونڈیوں کا ولی ہے، لونڈی کا کسی جگہ نکاح اس کی اجازت کے بغیر نہیں کیا جا سکتا۔ اسی طرح غلام بھی اپنے مالک کی اجازت کے بغیر کسی جگہ نکاح نہیں کر سکتا۔(2) یعنی لونڈیوں کو سو (100) کے بجائے (نصف یعنی) پچاس کوڑوں کی سزادی جائے گی۔ گویا ان کے لئے سزائے رجم نہیں ہے کیونکہ وہ نصف نہیں ہو سکتی اور غیر شادی شدہ لونڈی کی تعزیری سزا ہوگی۔ (تفصیل کے لئے دیکھئے تفسیر ابن کثیر)
(3) یعنی لونڈیوں سے شادی کی اجازت ایسے لوگوں کے لئے ہے جو جوانی کے جذبات پر کنٹرول رکھنے کی طاقت نہ رکھتے ہوں اور بدکاری میں مبتلا ہونے کا اندیشہ ہو، اگر ایسا اندیشہ نہ ہو تو اس وقت تک صبر کرنا بہتر ہے جب تک کسی آزاد خاندانی عورت سے شادی کے قابل نہ ہو جائے۔