Wa laqad aatainaa Moosal Kitaaba fakhtulifa fee; wa lawlaa Kalimatun sabaqat mir Rabbika laqudiya bainahum; wa innahum lafee shakkim minhu mureeb
ترجمہ (جالندھری)
اور ہم نے موسیٰ کو کتاب دی تو اس میں اختلاف کیا گیا۔ اور اگر تمہارے پروردگار کی طرف سے ایک بات پہلے نہ ٹھہر چکی ہوتی تو ان میں فیصلہ کردیا جاتا۔ اور یہ اس (قرآن) سے شک میں الجھ رہے ہیں
تفسیر بیان القرآن ڈاکٹر اسرار احمد
﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ﴾ كما اختُلف في القرآنِ، فصدَّقه قومٌ، وكذَّبه آخرون ﴿وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ﴾ بأن يَفْصِل يومَ القيامة بين الخلائقِ، والكلمةُ: (بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ) [القمر : 46] ﴿لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ﴾ بتعجيلِ إهلاكِ المكذِّبين ﴿وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ﴾ من صدقِكَ ﴿مُرِيب﴾ موقعٍ للرِّيبة.
ترجمہ مع حواشی ڈاکٹر اسرار احمد
یقیناً ہم نے موسیٰ (علیہ السلام) کو کتاب دی تھی، سو اس میں بھی اختلاف کیا گیا اور اگر (وه) بات نہ ہوتی (جو) آپ کے رب کی طرف سے پہلے ہی مقرر ہو چکی ہے۱ ۔ توان کے درمیان (کبھی کا) فیصلہ ہو چکا ہوتا<br>۲، یہ لوگ تو اس کے بارے میں سخت بےچین کرنے والے شک میں ہیں.<br>۳
حواشی
(1) کہ ان کو عذاب دینے سے پہلے مہلت دی جائے گی۔ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى (فاطر ،45)(2) یعنی فوراً عذاب دے کر ان کو تباہ کردیا گیا ہوتا۔
(3) یعنی ان کا انکار عقل و بصیرت کی وجہ سےنہیں، بلکہ محض شک کی وجہ سے ہے جو ان کو بےچین کئے رکھتا ہے۔