طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ ۚ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا۟ اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ ٢١
Taa`atunw wa qawlum ma`roof; fa izaa `azamal amru falaw sadaqul laaha lakaana khairal lahum
ترجمہ (جالندھری)
(خوب کام تو) فرمانبرداری اور پسندیدہ بات کہنا (ہے) پھر جب (جہاد کی) بات پختہ ہوگئی تو اگر یہ لوگ خدا سے سچے رہنا چاہتے تو ان کے لئے بہت اچھا ہوتا
تفسیر بیان القرآن ڈاکٹر اسرار احمد
﴿طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوف﴾ والقولُ المعروف: هو الأمرُ المرضيُّ ﴿فَإِذَا عَزَمَ الأَمْرُ﴾ أي: جَدَّ ولزم فرضُ القتال، وجوابُ (إذا) محذوفٌ: أي: كذبوا ﴿فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ﴾ في إظهارِ الإيمانِ والطاعة ﴿لَكَانَ﴾ الصدقُ ﴿خَيْرًا لَّهُم﴾ من الكراهةِ والكذبِ.
ترجمہ مع حواشی ڈاکٹر اسرار احمد
فرمان کا بجا ﻻنا اور اچھی بات کا کہنا۱ ۔ پھر جب کام مقرر ہو جائے<br>۲، تو اللہ کے ساتھ سچے رہیں<br>۳ تو ان کے لئے بہتری ہے.<br>۴
حواشی
(1) یعنی حکم جہاد سے گھبرانے کے بجائے ان کے لئے بہتر تھا کہ وہ سمع وطاعت کا مظاہرہ کرتے اور نبی (صلى الله عليه وسلم)کی بابت، گستاخی کے بجائے، اچھی بات کہتے۔ یہ أَوْلَى بمعنی أَجْدَرُ (بہتر) ہے، جسے ابن کثیرنے اختیار کیا ہے۔ بعض نے اولیٰ کو تہدید ووعید کا کلمہ یعنی بددعا قرار دیا ہے۔ مَعْنَاهُ قَارَبَهُ مَا يُهْلِكُهُ (ان کی ہلاکت قریب ہے) مطلب ہے، ان کی بزدلی اور نفاق ان کی ہلاکت کا سبب بنے گا۔ اس اعتبار سے طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ جملہ مستانفہ ہوگا اور اس کی خبر محذوف ہوگی خَيْرٌ لَّكُمْ (فتح القدیر، ایسر التفاسیر)۔(2) یعنی جہاد کی تیاری مکمل ہو جائے اور وقت جہاد آجائے۔
(3) یعنی اگر اب بھی نفاق چھوڑ کر، اپنی نیت اللہ کے لئے خالص کر لیں، یا رسول کے سامنے رسول (صلى الله عليه وسلم)کے ساتھ لڑنے کا جو عہد کرتے ہیں، اس میں اللہ سے سچے رہیں۔
(4) یعنی نفاق اور مخالفت کے مقابلے میں توبہ واخلاص کا مظاہرہ بہتر ہے۔