yas`aluka Ahlul Kitaabi an tunazzila `alaihim Kitaabam minas samaaa`i faqad sa aloo Moosaa akbara min zaalika faqaaloo arinal laaha jahratan fa akhazat humus saa`iqatu bizulmihim; summat takhazul `ijla mim ba`di maa jaa`at humul baiyinaatu fa`afawnaa `ann zaalik; wa aatainaa Moosaa sultaanam mubeenaa
ترجمہ (جالندھری)
(اے محمدﷺ) اہل کتاب تم سے درخواست کرتے ہیں کہ تم ان پر ایک (لکھی ہوئی) کتاب آسمان سے اتار لاؤ تو یہ موسیٰ سے اس سے بھی بڑی بڑی درخواستیں کرچکے ہیں (ان سے) کہتے تھے ہمیں خدا ظاہر (یعنی آنکھوں سے) دکھا دو سو ان کے گناہ کی وجہ سے ان کو بجلی نے آپکڑا۔ پھر کھلی نشانیاں آئے پیچھے بچھڑے کو (معبود) بنا بیٹھے تو اس سے بھی ہم نے درگزر کی۔ اور موسیٰ کو صریح غلبہ دیا
تفسیر بیان القرآن ڈاکٹر اسرار احمد
﴿يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاء﴾ نزلَتْ في اليهودِ لمَّا قالوا للنبيِّ صلى الله عليه وسلم : إن كنتَ صادقًا، فَأْتِنا بكتابٍ من السماءِ جملةً؛ أي: كما أُوتي موسى عليه السلام ، وكان سؤالُهم سوالَ تهكُّم لا انقيادٍ ﴿فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ﴾ أي: أعظَمَ من سؤالك ﴿فَقَالُواْ أَرِنَا اللّهِ جَهْرَةً﴾ عيانًا ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ﴾ نارٌ جاءتْ من السَّماء فأهلكتْهُمْ ﴿بِظُلْمِهِمْ﴾ أي: بسببِ ظُلمِهم ﴿ثُمَّ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ﴾ إلهًا ﴿مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ﴾ المعجزاتُ ﴿فَعَفَوْنَا عَن ذَلِكَ﴾ ولم نستأصِلْهم.
تلخيصُه: تابَ أولئكَ فعفَونا عنهم، فتُوبوا أنتم، فنعفوَ عنكم ﴿وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُّبِينًا﴾ حجَّةً ظاهرةً، وهي الآياتُ التي جاء بها.
ترجمہ مع حواشی ڈاکٹر اسرار احمد
آپ سے یہ اہل کتاب درخواست کرتے ہیں کہ آپ ان کے پاس کوئی آسمانی کتاب ﻻئیں۱ ، حضرت موسیٰ (علیہ السلام) سے تو انہوں نے اس سے بہت بڑی درخواست کی تھی کہ ہمیں کھلم کھلا اللہ تعالیٰ کو دکھا دے، پس ان کے اس ﻇلم کے باعﺚ ان پر کڑاکے کی بجلی آ پڑی پھر باوجودیکہ ان کے پاس بہت دلیلیں پہنچ چکی تھیں انہوں نے بچھڑے کو اپنا معبود بنا لیا، لیکن ہم نے یہ بھی معاف فرما دیا اور ہم نے موسیٰ کو کھلا غلبہ (اور صریح دلیل) عنایت فرمائی۔
حواشی
(1) یعنی جس طرح موسیٰ (عليه السلام) کوہ طور پر گئے اور تختیوں پر لکھی ہوئی تورات لے کر آئے، اسی طرح آپ بھی آسمان پر جا کر لکھا ہوا قرآن مجید لے کر آئیں۔
یہ مطالبہ محض عناد، جحود اور تعنت کی بنا پر تھا۔