فَلَوْلَآ أُلْقِىَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَآءَ مَعَهُ الْمَلَٰٓئِكَةُ مُقْتَرِنِينَ ٥٣
Falaw laa ulqiya `alaihi aswiratum min zahabin awjaaa`a ma`ahul malaaa`ikatu muqtarineen
ترجمہ (جالندھری)
تو اس پر سونے کے کنگن کیوں نہ اُتارے گئے یا (یہ ہوتا کہ) فرشتے جمع ہو کر اس کے ساتھ آتے
تفسیر بیان القرآن ڈاکٹر اسرار احمد
﴿فَلَوْلاَ﴾ فهلَّا ﴿أُلْقِيَ عَلَيْهِ﴾ إنْ كان صادقًا ﴿أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ﴾ لأنهم إذا سَوَّدوا رجلًا، ألبسُوه أسورةَ ذهبٍ، وطوَّقوه طوقَ ذهبٍ ﴿أَوْ جَاء مَعَهُ الْمَلاَئِكَةُ مُقْتَرِنِين﴾ متتابِعينَ يشهدون بصِدْقه.
ترجمہ مع حواشی ڈاکٹر اسرار احمد
اچھا اس پر سونے کے کنگن کیوں نہیں آپڑے۱ یا اس کے ساتھ پر باندھ کر فرشتے ہی آجاتے.<br>۲
حواشی
(1) اس دور میں مصر اور فارس کے بادشاہ اپنی امتیازی شان اور خصوصی حیثیت کو نمایاں کرنے کے لیے سونے کے کڑے پہنتے تھے، اسی طرح قبیلوں کے سرداروں کے ہاتھوں میں بھی سونے کے کڑے اور گلے میں سونے کے طوق اور زنجیریں ڈال دی جاتی تھیں جو ان کی سرداری کی علامت سمجھی جاتی تھی۔ اسی اعتبار سے فرعون نے حضرت موسیٰ (عليه السلام) کے بارے میں کہا کہ اگر اس کی کوئی حیثیت اور امتیازی شان ہوتی تو اس کے ہاتھ میں سونے کے کڑے ہونے چاہیے تھے۔(2) جو اس بات کی تصدیق کرتے کہ یہ اللہ کا رسول ہے یا بادشاہوں کی طرح اس کی شان کو نمایاں کرنے کے لیے اس کے ساتھ ہوتے۔